{"id":24595,"date":"2024-09-08T07:01:00","date_gmt":"2024-09-08T11:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cenal.gob.ve\/?p=24595"},"modified":"2024-09-07T22:25:36","modified_gmt":"2024-09-08T02:25:36","slug":"el-tiempo-de-los-suenos-perdidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cenal.gob.ve\/?p=24595","title":{"rendered":"El tiempo de los sue\u00f1os perdidos"},"content":{"rendered":"\n

Es la \u00e9poca en que la velocidad es parte esencial de nuestras vidas. Demorar m\u00e1s o menos en hacer una u otra cosa, pero mientras m\u00e1s r\u00e1pido se realice lo que hay que hacer, es lo que est\u00e1 impuesto.<\/p>\n\n\n\n

El libro y la lectura han logrado mantenerse a flote y navegar en esta vor\u00e1gine en competici\u00f3n con todos los artilugios de los juegos y videojuegos, radio, TV y cine, pero ha topado con un nuevo actor \u2014hace ya un par de d\u00e9cadas atr\u00e1s\u2014, que a su vez son m\u00faltiples: las redes, que m\u00e1s que sociales, son digitales. <\/p>\n\n\n\n

Las redes han hecho que las comunicaciones generen v\u00e9rtigo sobre los procesos que se concretan en la realidad \u2014incluso, en la irrealidad\u2014, por tanto los individuos no leen por el mero acto de comprender o placer, sino que visualizan con el prop\u00f3sito de consumir. Ahora, todo pareciera ser m\u00e1s sencillo, pero sutilmente m\u00e1s complicado, aunque sea grotesco.<\/p>\n\n\n\n

Antes de que feneciera el siglo XX, Italo Calvino gener\u00f3 unas propuestas para este milenio a prop\u00f3sito de unas c\u00e1tedras de literatura. Para \u00e9l la velocidad no era \u201cun valor en s\u00ed\u201d, puesto que \u201cel tiempo narrativo puede ser tambi\u00e9n retardador, o c\u00edclico, o inm\u00f3vil. En cualquier caso el relato es una operaci\u00f3n sobre la duraci\u00f3n, un encantamiento que obra sobre el transcurrir del tiempo, contray\u00e9ndolo o dilat\u00e1ndolo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La novela de Wilfredo Machado, El pez de los sue\u00f1os<\/a> <\/em>(Monte Avila Editores Latinoamericana, 2022), me ha tra\u00eddo a colaci\u00f3n esta reflexi\u00f3n del literato italiano a prop\u00f3sito de los nuevos aditamentos a las realidades de este milenio, en donde buena parte de la poblaci\u00f3n, la que est\u00e1 conectada, est\u00e1 enredada sin comprender por d\u00f3nde viene la red y, a veces, sin escapatorias cuando no hay voluntad de escapar.<\/p>\n\n\n\n

En la novela de Machado, que en una apuesta a las narraciones fant\u00e1sticas, la ficci\u00f3n como los sue\u00f1os se internan unos a otros en s\u00ed mismos, sin importar los espacios temporales, y lo que pareciera que ocurri\u00f3, fue s\u00f3lo imaginaci\u00f3n o un sue\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

En otras palabras, \u201cespacio y tiempo, ficci\u00f3n y narraci\u00f3n, experiencia y fantas\u00eda, verdad y falsedad, realidad y representaci\u00f3n literaria, son sometidos a diversos trastocamientos, en los que presentimos que la reflexi\u00f3n sobre las paradojas de la ficci\u00f3n prevalece sobre la representaci\u00f3n misma\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La cita anterior corresponde a un an\u00e1lisis que hizo el escritor argentino Juan Jos\u00e9 Saer sobre la novela Para una tumba sin nombre<\/em>, de Juan Carlos Onetti, que muy bien le calza a El pez de los sue\u00f1os<\/em> a\u00fan siendo dis\u00edmiles en la historia y la extensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Al final, entre todos escriben un solo libro, dir\u00eda Jorge Luis Borges.<\/p>\n\n\n\n

Solo que para Wilfredo Machado las historias no culminan, se mantienen a trav\u00e9s de los sue\u00f1os, el mar y el fuego, las palabras y la acci\u00f3n po\u00e9tica. Perseguir una diosa y perderse en una isla para construir un mito que ha sido revelado para quien narra, sin testigos que puedan dar fe o certezas.<\/p>\n\n\n\n

En El pez de los sue\u00f1os <\/em>las alucinaciones se confunden con los sue\u00f1os y viceversa. La b\u00fasqueda de lo que no se logra alcanzar se convierte en mito en la medida en que se nombra o sue\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n

El psic\u00f3logo estadounidense Rollo May sostuvo que los mitos son necesarios y que buena parte de la violencia en su pa\u00eds se debe a la desaparici\u00f3n de los grandes mitos. La presencia de estos en el imaginario de los j\u00f3venes puede ayudarlos a relacionarse con el mundo o a comprenderlo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl mito es el sue\u00f1o colectivo y el sue\u00f1o el mito privado\u201d, aporta el escritor Joseph Campbell, que compagina con lo expresado por May y abona al terreno de la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La literatura fant\u00e1stica permite, como cualquier otro g\u00e9nero, que los lectores ocupen parte de las neuronas en pensar nuestras realidades a partir de la creaci\u00f3n de otros mundos, rest\u00e1ndole valor a la velocidad de vivir.<\/p>\n\n\n\n

Es dif\u00edcil que alguien se pierda en una isla a no ser que los que manejan los algoritmos \u2014ya que hablamos tambi\u00e9n de redes\u2014 decidan que la isla se pierda, desaparezca.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPerderse juntos no es perderse\u201d, nos recuerda el poeta Carlos Angulo. Incluso en las historias infinitas de El pez de los sue\u00f1os<\/em>, de Wilfredo Machado. Alg\u00fan destino le depara al escritor o al lector en sus p\u00e1ginas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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