{"id":25143,"date":"2025-02-09T07:00:00","date_gmt":"2025-02-09T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cenal.gob.ve\/?p=25143"},"modified":"2025-02-07T23:59:52","modified_gmt":"2025-02-08T03:59:52","slug":"esa-antiquisima-historia-actual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cenal.gob.ve\/?p=25143","title":{"rendered":"Esa antiqu\u00edsima historia actual"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-drop-cap\">Solo podemos escribir desde nuestro tiempo y desde lo que somos en tanto individuos y sociedad. Por tal raz\u00f3n, lo que llamamos novela hist\u00f3rica guarda siempre una estrecha relaci\u00f3n con la \u00e9poca de su autor.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Marco Aurelio y los l\u00edmites del imperio<\/em> de Pablo Montoya no escapa de esa norma. Es verdad que se ocupa del emperador romano autor de <em>Meditaciones<\/em>; es cierto tambi\u00e9n que, al menos en apariencia, recorre todas las etapas de la vida del personaje; que explora sus ideas y su inclinaci\u00f3n estoica; que recuenta los afanes como gobernante; sus \u00edntimas contradicciones con el rol que le toc\u00f3 desempe\u00f1ar; y, en fin, su poca afici\u00f3n por la guerra. Muy a pesar de tanto arraigo en lo hist\u00f3rico, la novela parece estar dominada por un inocultable af\u00e1n de proyectarse hacia el presente.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img width=\"607\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/cenal.gob.ve\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Marco-Aurelio-y-los-limites-del-imperio-607x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-25144\" srcset=\"https:\/\/cenal.gob.ve\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Marco-Aurelio-y-los-limites-del-imperio-607x1024.jpg 607w, https:\/\/cenal.gob.ve\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Marco-Aurelio-y-los-limites-del-imperio-178x300.jpg 178w, https:\/\/cenal.gob.ve\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Marco-Aurelio-y-los-limites-del-imperio-640x1079.jpg 640w, https:\/\/cenal.gob.ve\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Marco-Aurelio-y-los-limites-del-imperio.jpg 759w\" sizes=\"(max-width: 607px) 100vw, 607px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Montoya ha declarado que escribi\u00f3 la novela en tiempos de pandemia. No es casual, entonces, que la peste sea una presencia constante a lo largo de todo el relato. Este solo elemento sirve para insertar el tiempo remoto del Imperio Romano en nuestro propio tiempo y es un ardid del narrador para comenzar a establecer similitudes.<\/p>\n\n\n\n<p>Si puede decirse que la novela es un g\u00e9nero literario imposibilitado de evadir el \u00e1mbito pol\u00edtico, puede decirse, con m\u00e1s raz\u00f3n, que algunas novelas son pol\u00edticas incluso sin que lo parezcan o, m\u00e1s a\u00fan, sin que se lo haya propuesto su autor.<\/p>\n\n\n\n<p>En este sentido,<em> Marco Aurelio y los l\u00edmites del imperio <\/em>navega entre dos aguas. Se trata de una novela abierta y actualmente pol\u00edtica, si bien finge abordar el poder solo en una \u00e9poca lejana a la nuestra.<\/p>\n\n\n\n<p>El engarce entre ambas \u00e9pocas es el v\u00e9rtigo colectivo que produce la decadencia de un imperio.<\/p>\n\n\n\n<p>El imperio romano acosado por los b\u00e1rbaros recuerda en abundancia nuestro propio tiempo. Aquellos b\u00e1rbaros respond\u00edan a las mismas necesidades de los migrantes contempor\u00e1neos. \u201cEl gran problema con los b\u00e1rbaros es que, atra\u00eddos por las bondades del imperio, invad\u00edan nuestras tierras (\u2026) los empujaba el hambre y clamaban por dominios para el sembrad\u00edo y la cr\u00eda de animales\u201d, dice de ellos el propio emperador.<\/p>\n\n\n\n<p>Otro tanto podr\u00eda decirse del largo dialogo del emperador con Livio T\u00fasculo sobre el papel de la religi\u00f3n, y en especial del cristianismo, tema que Marco Aurelio, por cierto, no toca en sus <em>Meditaciones. <\/em>Es un gui\u00f1o al lector de hoy que de los cristianos al emperador le moleste \u201cLa inclinaci\u00f3n de los presb\u00edteros por las mujeres y los ni\u00f1os. Ese continente afeminado que reinaba en sus asambleas.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Lo l\u00fadico no se circunscribe solo a lo pol\u00edtico o a lo religioso. Montoya ha incluido un afectuoso homenaje a Jorge Luis Borges. Se trata de un ciego vagabundo que recorre el mundo apoyado en un bast\u00f3n y acompa\u00f1ado de \u201cuna mujer delgada cuyo origen se ubicaba en la tierra m\u00e1s extrema. All\u00e1 donde residen los hombres de piel amarilla (\u2026) La mujer era mucho m\u00e1s joven que \u00e9l.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Este ciego, quien tiene una particular manera de concebir el universo, parece haber le\u00eddo con dos siglos de antelaci\u00f3n \u201cLa biblioteca de Babel\u201d, de Borges, pues asum\u00eda el universo \u201cal modo de un intrincado asunto literario y la biblioteca, como su met\u00e1fora m\u00e1s elevada (&#8230;) La conformaban galer\u00edas hexagonales due\u00f1as de anaqueles que conten\u00edan libros infinitos.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>A pesar de narrar la vida de un emperador romano dado no solo a la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica sino comprometido tambi\u00e9n, muy a su pesar, con la guerra, la novela se desarrolla con el tono de una cr\u00f3nica en la que predomina el acto reflexivo y el intento de interpretaci\u00f3n de los acontecimientos a la luz de la filosof\u00eda estoica. No hay en el escrito fruici\u00f3n por lo \u00e9pico, incluso cuando de batallas se trata, ni descripci\u00f3n alguna de variados aspectos centrales de la vida humana, como el erotismo y el sexo.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Marco Aurelio y los l\u00edmites del imperio<\/em> expone, un c\u00f3digo de conducta del individuo con respecto a s\u00ed mismo, a los dem\u00e1s y, en general, hacia el universo. Y, por medio de las reflexiones de un emperador culto y sensible, provee una visi\u00f3n del poder ampliamente humanista que desborda la \u00e9poca del relato e invade, sin excesivo disimulo, nuestra contemporaneidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Solo podemos escribir desde nuestro tiempo y desde lo que somos en tanto individuos y sociedad. 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