{"id":25700,"date":"2025-05-02T12:30:14","date_gmt":"2025-05-02T16:30:14","guid":{"rendered":"https:\/\/cenal.gob.ve\/?p=25700"},"modified":"2025-05-02T12:46:31","modified_gmt":"2025-05-02T16:46:31","slug":"libros-de-las-causas-cimarronas-editados-por-el-perro-y-la-rana-estan-en-la-filbo-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cenal.gob.ve\/?p=25700","title":{"rendered":"Libros de las causas cimarronas editados por El perro y la rana est\u00e1n en la FilBo 2025"},"content":{"rendered":"\n

En el contexto de la programaci\u00f3n que ofrece Venezuela en la 37.\u00aa Feria Internacional del Libro de Bogot\u00e1 (FilBo), el director ejecutivo de la editorial El perro y la rana, Elis Labrador, y la escritora afrovenezolana Casimira Monasterios estuvieron a cargo de un conversatorio sobre los logros de la Comisi\u00f3n Presidencial para el esclarecimiento de la verdad hist\u00f3rica, justicia y reparaci\u00f3n sobre el dominio colonial y sus consecuencias en Venezuela, creada por el Gobierno nacional, entre ellos la edici\u00f3n de libros vinculados a las luchas de los pueblos ind\u00edgenas y afrodescendientes.<\/p>\n\n\n\n

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De acuerdo con Labrador, uno de los logros m\u00e1s importantes es poder materializar, gracias al convenio realizado con la Editorial El perro y la rana, adscrita al Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC), una veintena de t\u00edtulos escritos por estudiosos, profesores y profesoras de las ciencias sociales, colectivos, entre otras iniciativas, vinculados a los afrodescendientes y temas ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

En ese sentido, la escritora Casimira Monasterios, diputada y miembro de la Comisi\u00f3n, present\u00f3 junto a Labrador en el stand de Venezuela en la FilBo 2025 la colecci\u00f3n Insurgencias Hist\u00f3ricas y Afroepistemolog\u00edas Cimarronas de El perro y la rana.<\/p>\n\n\n\n

Monasterios se\u00f1al\u00f3 que esta experiencia es quiz\u00e1s una de las iniciativas m\u00e1s importantes, porque al fin se encontr\u00f3 un nicho para poder expresar aquellos estudios y ensayos que desentra\u00f1an el imaginario y la voz del pueblo afrovenezolano.<\/p>\n\n\n\n

La autora, quien es oriunda del pueblo de Curiepe (Barlovento, estado Miranda), realiz\u00f3 un recorrido por las tradiciones, el cacao, su naturaleza y topograf\u00eda a la que considera un milagro de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Indic\u00f3, adem\u00e1s, que hay estudios de otras zonas del pa\u00eds (Los llanos, el estado Bol\u00edvar), por ejemplo, donde hay una fuerte manifestaci\u00f3n afrovenezolana con tradiciones reconocidas y consolidadas por sus habitantes.<\/p>\n\n\n\n

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Casimira Monasterios, autora del libro Parto de pueblo cimarr\u00f3n (El perro y la rana), que recoge estudios acerca de la genealog\u00eda de los pueblos afrodescendientes y su legado civilizatorio en el contexto de Venezuela, Latinoam\u00e9rica y la regi\u00f3n caribe\u00f1a, reconoce que, si bien es un logro y una reivindicaci\u00f3n, a\u00fan faltan muchas cosas por hacer, por escribir y por recolectar sobre las tradiciones orales.<\/p>\n\n\n\n

Esta Comisi\u00f3n ha despertado la admiraci\u00f3n de los visitantes al stand de Venezuela. Se\u00f1alan que si bien publican temas afro las editoriales tradicionales, a\u00fan no poseen una colecci\u00f3n como la que forma parte de la Comisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La memoria como camino para reivindicar a los pueblos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, en la 37.\u00aa FilBo la escritora e investigadora Casimira Monasterios tambi\u00e9n encabez\u00f3 la charla \u201cJusticia y memoria: el camino hacia la reivindicaci\u00f3n de pueblos originarios y afrodescendientes\u201d, donde convers\u00f3 sobre el significado que tiene la memoria como un paso para hacer justicia a los pueblos oprimidos desde hace m\u00e1s de 500 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Durante su ponencia, la tambi\u00e9n diputada a la Asamblea Nacional, explic\u00f3 que quien tiene una memoria tiene una historia.<\/p>\n\n\n\n

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A pesar de que \u201cuna persona no puede saber leer y escribir\u201d, se \u201csabe qui\u00e9n es su mam\u00e1, qui\u00e9n es su pap\u00e1, el pueblo donde se cri\u00f3, lo que bail\u00f3, lo que comi\u00f3, lo que trabaj\u00f3\u201d a trav\u00e9s de la oralidad, que es considerada un documento para estudiar la historia.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, argument\u00f3, la memoria es importante en el caso de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, porque la historia \u201cest\u00e1 contada desde las \u00e9lites\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n escribe la historia?, los vencedores\u201d, acot\u00f3 Monasterios, y a\u00f1adi\u00f3 que los pueblos originarios y afrodescendientes, seg\u00fan esa historia contada por la oligarqu\u00eda, \u201cno son precisamente los vencedores\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cPorque aun cuando participamos en todas esas guerras y en todas las luchas, los vencedores siguen siendo los mismos\u2026 las oligarqu\u00edas descendientes de los llamados, entre comillas, conquistadores y colonizadores\u201d, agreg\u00f3 de forma contundente.<\/p>\n\n\n\n

En tal sentido, la investigadora precis\u00f3 que \u201cla memoria es lo que permite resistir ante la colonizaci\u00f3n que a\u00fan perdura, porque una cosa es la independencia pol\u00edtica y otra cosa muy distinta es la emancipaci\u00f3n intelectual, mental, del ser humano\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y, aunque \u201cno est\u00e1 recogida en los grandes libros, est\u00e1 recogida en esos libros vivientes\u201d, son las personas que, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, \u201csiguen transmitiendo su cultura, su cosmovisi\u00f3n, su manera de ver el mundo, de entender el mundo, su relacionamiento con la naturaleza, su relacionamiento personal\u201d, dijo.<\/p>\n\n\n\n

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La autora expres\u00f3 que la finalidad de lo que se transmite a trav\u00e9s de la oralidad es que lo que no se aprende en la academia lo \u201caprendamos en la casa de la memoria de nuestros mayores\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, Monasterios explic\u00f3 que, conociendo la historia de los pueblos oprimidos, las generaciones que les preceden pueden hacer justicia por ellos.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, es posible pedirles reparaci\u00f3n a los colonizadores, \u201cporque tenemos memoria, porque me debes, porque hombres y mujeres secuestrados en \u00c1frica fueron sometidos a esclavitud\u201d, refiri\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Tras esa declaraci\u00f3n, a\u00f1adi\u00f3 que por eso y otras razones es que \u201cnos negamos a celebrar el 12 de octubre\u201d, ya que no es una fecha de celebraci\u00f3n sino \u201cel llanto de los pueblos originarios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl ind\u00edgena hoy tiene una memoria que le permite seguir recordando el genocidio cometido contra ellos\u201d, subray\u00f3, para luego acotar que la oligarqu\u00eda y el imperialismo siguen teni\u00e9ndole \u201cmiedo a la memoria de los pueblos oprimidos por ellos. Porque en la medida que los pueblos oprimidos tienen memoria, se revelan y exigen sus derechos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Con la reivindicaci\u00f3n de los pueblos originarios y los pueblos afrodescendientes, viene la reivindicaci\u00f3n del obrero, \u201cporque mientras haya memoria, hay capacidad de lucha\u201d, y, por ende, \u201csiempre estamos en el camino de la emancipaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Record\u00f3, adem\u00e1s, en el contexto que actualmente se vive en Venezuela, \u201cestamos peleando por nuestra soberan\u00eda, por nuestra verdadera independencia, por la independencia pol\u00edtica\u201d. Al respecto, indic\u00f3 que mientras no tengamos independencia econ\u00f3mica, la pol\u00edtica se pierde.<\/p>\n\n\n\n

Culmin\u00f3 reflexionando sobre c\u00f3mo durante d\u00e9cadas el imperialismo norteamericano nos domin\u00f3 mediante la renta petrolera, y contin\u00faa en sus aspiraciones de dominio.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n decidi\u00f3 que nosotros lo que ten\u00edamos era que sacar petr\u00f3leo, ni siquiera explotar el petr\u00f3leo y vend\u00e9rselo a los gringos a precio de gallina flaca?\u201d, se pregunt\u00f3 Monasterios.<\/p>\n\n\n\n

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Sin embargo, \u201cen el momento que te les revelas, ellos te tiran el chorro como nos lo hicieron. Lo que pasa es que nosotros somos un pueblo brav\u00edo\u201d, afirm\u00f3 Monasterios.<\/p>\n\n\n\n

Expuso que los venezolanos conocen su historia, pero no la contada en los libros por la oligarqu\u00eda, sino aquella que trascendi\u00f3 por generaciones y que ha sido reivindicada.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa base de la historia, g\u00fastele o no a los historiadores, es la memoria. Si la escribes o si la pasas de manera oral, en canciones, en obras de teatro, en el cine, a trav\u00e9s del arte como buen guardi\u00e1n de la memoria\u201d, va a trascender, \u201cpero el pueblo que pierde su historia, que la olvida, est\u00e1 condenado a repetirla\u201d, finaliz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

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