\u00bfA qui\u00e9n se le ocurre escribir en estos d\u00edas una novela con un singular tufillo de cosa antigua, de creencias ancladas en el pasado, indicios del transitar de la humanidad hacia un mundo m\u00e1s racional y sensato?<\/p>\n\n\n\n
La pregunta se responde sola: basta una mirada a nuestro tiempo para comprobar la inexistencia de ese mundo racional y sensato. Esa constataci\u00f3n le habr\u00e1 dado a Ana Paula Maia asidero suficiente para escribir esta novela.<\/p>\n\n\n\n Vivimos en un tiempo en el que lo apocal\u00edptico es cosa cotidiana. La amenaza nuclear, la imparable decadencia del capitalismo, la disgregaci\u00f3n social que trae aparejada y la reciente pandemia hacen que la premonici\u00f3n del fin del mundo se convierta en una posibilidad real y adem\u00e1s inmediata.<\/p>\n\n\n\n Con respecto a este asunto, Brasil parece ser un inagotable criadero de teor\u00edas apocal\u00edpticas. El tema tiene all\u00ed antecedentes remotos. De hecho, De cada quinientos un alma<\/em> debe ser le\u00edda en una l\u00ednea de continuidad que se remonta, al menos, hasta la poderosa obra de Euclides Da Cunha, Los sertones, <\/em>retomada m\u00e1s tarde por Vargas Llosa para escribir La guerra del fin del mundo.<\/em><\/p>\n\n\n\n En ambas obras, se reconstruye la figura de Antonio Conselheiro, lider popular cuya lucha reivindicativa adquiere una religiosidad que se reviste de todos los rudimentos del pensamiento apocal\u00edptico. El mundo se divide entre el bien absoluto, que \u00e9l y los suyos representan, y el mal encarnado en el otro; un otro que no por casualidad incluye al estamento pol\u00edtico. El enfrentamiento entre el bien y el mal debe conducir, sin falta, a un cataclismo que marcar\u00e1 el fin del tiempo.<\/p>\n\n\n\n Otro antecedente que resulta de gran utilidad a la hora de entender la propuesta de Ana Paula Maia es el documental Apocalipsis en los tr\u00f3picos<\/em>, de la directora Petra Acosta, que aborda la masiva penetraci\u00f3n de las iglesias evang\u00e9licas en Brasil y el rol que juegan en la balanza pol\u00edtica, por medio de la difusi\u00f3n de mensajes milenaristas y de cat\u00e1strofes a la vuelta de la esquina.<\/p>\n\n\n\n De cada quinientos un alma<\/em> aporta, como recurso original, la ruptura del dualismo entre el bien y el mal que caracteriza a las teor\u00edas apocal\u00edpticas. La novelista ha obviado el polo del bien para internarse en la desesperanza absoluta. De hecho, una non sancta<\/em> trinidad lidera los acontecimientos, que en este relato se orientan, sin ambig\u00fcedad, al cataclismo final.<\/p>\n\n\n\n Maia ha elegido para este rol a un sicario que abre la novela cometiendo un asesinato; un ex cura sin m\u00e9ritos aparentes en su historial de pecador; y un recolector de animales muertos con un c\u00f3digo moral que no escatima la violencia.<\/p>\n\n\n\n Todos estos personajes migran de una novela a otra de la autora. Tal vez pretenda comunicar, de ese modo, que la decadencia universal encarna en seres que son, a la par, entra\u00f1ables y distantes, con evidentes rasgos de deshumanizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, la autora brasile\u00f1a no deja todo a merced de las fuerzas fat\u00eddicas. Un elemento que singulariza este relato es la repetida alusi\u00f3n al poder pol\u00edtico, representado en esos soldados que hacen desaparecer o asesinan a los tocados por la peste.<\/p>\n\n\n\n Una ambig\u00fcedad que nunca descarta las causas m\u00e1gico religiosas, pero que, a un tiempo, mantiene la presencia de un poder terrenal que alterna entre ser causa o simple ejecutor de los designios de una no identificada voluntad superior.<\/p>\n\n\n\n O quiz\u00e1s las supuestas causas m\u00e1gico religiosas no son sino otra manera de nombrar la barbarie contempor\u00e1nea. Esa que avanza con inaudita velocidad hacia una versi\u00f3n actualizada del fascismo; que apuesta por una sociedad dirigida por tecn\u00f3cratas; sin pudor alguno por la discriminaci\u00f3n y la asignaci\u00f3n de roles de servidumbre para las grandes mayor\u00edas.<\/p>\n\n\n\n \u00bfExageraci\u00f3n? Es probable, pero cu\u00e1ntas coincidencias entre los migrantes perseguidos de hoy y esos infectados de Ana Paula Maia confinados y marcados con pulseras. Al fin y al cabo, se trata de \u201cun inminente apocalipsis que si no es consumado por la ira de los cielos, inevitablemente ser\u00e1 consumado por la ira de los hombres\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El cuerpo inerte de un jaguar sobre una lona puede que sea una bella alegor\u00eda del fin del mundo, una bonita desgracia<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":27198,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[215,53],"tags":[81,211,216],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/cenal.gob.ve\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/e-cada-quinientos-un-alma.png\")
<\/figure>\n\n\n\n