{"id":27380,"date":"2026-03-07T07:34:10","date_gmt":"2026-03-07T11:34:10","guid":{"rendered":"https:\/\/cenal.gob.ve\/?p=27380"},"modified":"2026-03-07T07:34:13","modified_gmt":"2026-03-07T11:34:13","slug":"un-terror-sigiloso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cenal.gob.ve\/?p=27380","title":{"rendered":"Un terror sigiloso"},"content":{"rendered":"\n

En El buen mal<\/em>, Samanta Schweblin ha elegido un particular uso del miedo para mantener a su lector atrapado desde la primera hasta la \u00faltima l\u00ednea; algo que se produce no solo gracias a los recursos tradicionales de la literatura del terror, sino a una arquitectura del lenguaje que prioriza lo que se calla sobre lo que se dice.<\/p>\n\n\n\n

Cuando hablamos de terror en la ficci\u00f3n, se suele pensar en monstruos, seres de ultratumba y hechos fant\u00e1sticos y extraordinarios, para los cuales no se tiene una explicaci\u00f3n plausible. Schweblin ha elegido, en cambio, un terror que penetra los m\u00e1s conocidos resquicios de la cotidianidad; un terror que fisura lo real sin cat\u00e1strofes ni aspavientos y que se mueve, por el contrario, casi como un hu\u00e9sped bienvenido.<\/p>\n\n\n\n

En consecuencia, uno de los m\u00e9ritos m\u00e1s notables de este libro es convertir lo que al principio parece sacado de una familiaridad intrascendente en un abordaje riguroso de temas que ata\u00f1en a lo esencial de la vida y la muerte.<\/p>\n\n\n\n

El suicidio, la tragedia y el arte son tratados de un modo que al principio puede parecer apenas tangencial, para terminar convirti\u00e9ndose en el gran tema del relato, a medida que su tratamiento gana en profundidad y trascendencia hasta tocar fibras filos\u00f3ficas. No hay en Schweblin una voluntad de explicar el origen del mal, sino m\u00e1s bien de observar su comportamiento qu\u00edmico dentro de las relaciones humanas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La literatura argentina ha profundizado en este tipo de ambiente sobrecogedor en el que personajes y lectores comparten a un tiempo la ansiedad de la amenaza y la duda acerca de si esa amenaza en realidad existe. Esta incertidumbre es el motor principal de tal narrativa; el horror no es un evento final, sino un estado de sospecha permanente que no encuentra alivio en la resoluci\u00f3n de la trama.<\/p>\n\n\n\n

En A cuatro manos<\/em> hemos abordado textos de otros autores argentinos en quienes la t\u00e9cnica, aun buscando diversos cauces, guarda una notable similitud. Es el caso, por ejemplo, de Mariana Enriquez y Selva Almada. Sin embargo, lo que distingue a Samanta Schweblin de otros autores es su capacidad de naturalizar el terror. Se acostumbra decir que partiendo de situaciones y elementos de la vida diaria el terror apunta a dotarlos de un car\u00e1cter siniestro; en el caso de Schweblin sorprende c\u00f3mo incluso el motivo m\u00e1s evidente de conmoci\u00f3n parece ser reconocido y aceptado con una naturalidad que asusta.<\/p>\n\n\n\n

Un buen ejemplo puede encontrarse en el cuento \u201cEl Superior hace una visita\u201d donde, a pesar de una an\u00e9cdota en la que est\u00e1 presente la posibilidad de la violaci\u00f3n y el asesinato, el lenguaje se mantiene en un tono neutro en el que nada resalta el car\u00e1cter extraordinario de los sucesos. Por su parte, la narradora, que es tambi\u00e9n la v\u00edctima, mantiene un discordante frialdad ratificada con creces por el final de la historia.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, no es casual, que en varias de las situaciones de extrema tensi\u00f3n psicol\u00f3gica, como se acostumbra en estos cuentos de Schweblin, los principales actores y narradores sean ni\u00f1os o adultos que rememoran la ni\u00f1ez. Se reenfocan de ese modo los puntos de inter\u00e9s o la forma en que se abordan temas que pueden llegar a lo tr\u00e1gico, lejanos todos de la idea que se suele tener acerca de la ni\u00f1ez como un territorio de absoluta inocencia o ignorancia.<\/p>\n\n\n\n

 Schweblin tiene el talento y la originalidad de incluir la recurrente tendencia de la narrativa contempor\u00e1nea al metarrelato, es decir, la reflexi\u00f3n acerca de la esencia de la literatura, como un elemento m\u00e1s de la intriga, con lo que evita sonar te\u00f3rica o fuera de contexto. Sucede de manera particular en el cuento “La mujer de Atl\u00e1ntida\u201d:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa perspectiva de abrir el cuaderno y encontrar al fin un poema me emocionaba. Me preguntaba cu\u00e1l ser\u00eda el tema elegido y c\u00f3mo es que surgir\u00eda. \u00bfEra algo que ten\u00eda que ocurr\u00edrsele a ella, o era algo que ella ten\u00eda que encontrar en alg\u00fan lado? Y si lo encontraba, \u00bfc\u00f3mo sab\u00eda que eso era lo que estaba buscando?\u201d<\/p>\n\n\n\n

El buen mal<\/em>, y en general toda la obra de Samanta Schweblin, confirma que el terror no requiere monstruos, sino que bien puede instalarse en lo dom\u00e9stico, en la mirada de ni\u00f1os que aceptan lo extra\u00f1o sin asombro. Se trata de una naturalidad que, del otro lado de la p\u00e1gina, produce una incomodidad persistente en el lector enfrentado a unos cuentos que no explican ni juzgan, solo muestran.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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