La resistencia y fuerza ante los actos de injusticia, como el excesivo pago de impuestos a<\/p>\n
autoridades espa\u00f1olas, la carencia de estatutos que protegieran sus intereses econ\u00f3micos y la falta de respeto en la sociedad discriminatoria de finales del siglo XVIII fue determinante para el proyecto de independencia en Venezuela, sostiene Jos\u00e9 Marcial Ramos Gu\u00e9dez, investigador y docente del Centro Nacional de Historia (CNH).<\/p>\n
En di\u00e1logo con el historiador Manuel Carrero, como parte del ciclo \u201cCarabobo: La proeza de un pueblo por su Independencia\u201d, transmitido por el canal de YouTube de la Feria Internacional del Libro de Venezuela (Filven) 2020, indic\u00f3 que un precedente en la historia fue el movimiento liderado por el zambo Jos\u00e9 Leonardo Chirino en 1795 desde la poblaci\u00f3n de Coro, estado Falc\u00f3n, con el objeto de liberar de manera definitiva a los esclavos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n, ten\u00eda como inter\u00e9s encontrar condiciones sociales de igualdad, sobre todo para los sectores explotados con el pago de impuestos, entre ellos, agricultores y ganaderos, lo que dio pie a que seguidores vinculados a \u00e9l comenzaran a movilizarse para reclamar derechos.<\/p>\n
Entre los que se sumaron a la lucha por la igualdad, estaban los esclavos negros, zambos, mestizos e ind\u00edgenas, destac\u00f3 Ramos.<\/p>\n
\u201cFueron m\u00e1s de 400 personas que participaron en esos movimientos relacionados a Chirino, y esto se comprueba en los documentos que elaboraron los implicados en el juicio a estas personas de procedencia africana, mestizos, mulatos, zambos y poblaci\u00f3n ind\u00edgena\u201d, reiter\u00f3.<\/p>\n
Estudios de los monarcas revelan que en esas sublevaciones muchos blancos criollos fueron c\u00f3mplices silentes de las ideas de Chirino, con pensamiento independentista, pero cuando vieron el fracaso, se sumaron al movimiento conservador para proteger sus intereses, relat\u00f3.<\/p>\n
Explic\u00f3 que la dif\u00edcil situaci\u00f3n que atravesaban estos grupos esclavizados fue rese\u00f1ada por las expediciones de Alejandro de Humboldt, en su paso por Venezuela, entre 1799 y 1800.<\/p>\n
\u201cHumboldt cont\u00f3 c\u00f3mo esta poblaci\u00f3n no ten\u00eda leyes que favorecieran la posibilidad de un libre comercio o una opci\u00f3n de establecer ventas de sus productos con diferentes colonias de provincias sin limitantes\u201d, detall\u00f3.<\/p>\n
Agreg\u00f3 que las fuerzas de los pardos y dem\u00e1s, sin duda, se relacionan actualmente con la clase trabajadora de la Venezuela del siglo XXI, movilizada defender el valor social del trabajo ante sectores dominantes.<\/p>\n
Prensa Cenal. \t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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