Cómo el ecofeminismo ha venido tomando distintos espacios, entre ellos el cine, es una interrogante que plantea la escritora Aminta Beleño, autora del libro Cine en clave ecofeminista (Editorial Trinchera).
La periodista colombovenezolana compartió su publicación en la 38.ª Feria Internacional del Libro de Bogotá (FILBo) como parte de un taller sobre cine, en el marco de las actividades literarias de Venezuela en esta cita con la palabra.

“El cine tiene el poder de transformar y de hacernos identificar con nuestra realidad en la pantalla, pero también de hacernos evadir lo que sentimos y vivimos”, comenzó por explicar Beleño.
Sostuvo que si bien desde el cine se han impuesto culturas y patrones, entre ellas lo que llamó narrativas coloniales y patriarcales, también hay mucho cine ecofeminista en el mundo. “Sin embargo, no se ha identificado, y es lo que yo he tratado de sostener en este libro”, aclaró.
En ese sentido, se refirió al ecofeminismo como un tema del que casi nadie habla, pero que se practica, y expuso ejemplos de casos en el cine documentados en su libro, con el que apuesta a despatriarcalizar y decolonizar la mirada.
Explicó que en la puesta en escena de muchas películas del movimiento social y de productores y productoras de cine tradicional se ve la obra del ecofeminismo, que busca superar la violencia contra las mujeres y la naturaleza, promoviendo una conexión con la madre tierra.

Beleño presentó ejemplos de cine ecofeminista con denuncias sociales que han logrado frenar daños a la naturaleza, por lo que se juntan luchas por los derechos de las mujeres y por la defensa de la madre tierra.
La autora comentó que la impulsó a concretar este libro la última arremetida del sionismo contra Palestina y el hecho de cómo se configuraba un genocidio como una película, en vivo y en directo, y ante la expectación pasiva del mundo.
Aminta Beleño también ha publicado Periodismo y guerra, Parto colectivo: memorias del primer congreso articulador de mujeres de izquierda y La Tercera Mano, esta última una novela en tres partes producto de la necesidad de despatriarcalizar y descolonizar la mirada sobre las vivencias de las mujeres en Colombia desde 1955.








