Autor: Prensa Cenal

La revista Libertador Ocho Estrellas se ha consolidado como un referente en la divulgación de temas relacionados con la vida y obra de Simón Bolívar.

En la 37.ª Feria Internacional del Libro de Bogotá (FilBo) se presentó esta publicación periódica del Centro de Estudios Simón Bolívar junto a la Colección Bicentenario Junín-Ayacucho con la participación del escritor e historiador Manuel Carrero.

El público pudo apreciar diversas ediciones de la revista, la cual recoge artículos de diferentes autores que dan cuenta, entre otros, de los aspectos más relevantes del legado del Libertador, su papel en la independencia de Hispanoamérica y su participación en la construcción de identidades nacionales.

Uno de los números exhibe el retrato de Bolívar en una de las etapas más significativas de su trayectoria: la Campaña Admirable de 1813, realizado por el célebre pintor venezolano Arturo Michelena.

“El 6 de agosto de 1813 el Libertador cumplió la Campaña de la Arena y a partir de Cúcuta desarrolló la Campaña Admirable en su victoriosa Caracas”, resaltó Carrero.

Apuntó que la historia no es más que un relato de hechos pasados, situaciones de las cuales se trata de extraer una experiencia con la que los hombres pueden entender su presente y cambiar el futuro.

Esta exposición fue la ocasión para profundizar en una enriquecedora sesión de preguntas y respuestas que abarcó la importancia del legado que dejó Bolívar, el papel que desempeña la mujer en la historia de la prensa o cómo las revistas pueden servir de vehículos para la cultura y la educación.

Los participantes también pudieron obtener un ejemplar gratuito de la revista.

La importancia de la revista

La revista Libertador Ocho Estrellas no solo es un medio de comunicación; es un espacio para la reflexión y el análisis crítico. En un mundo donde la información circula rápidamente, la necesidad de publicaciones que ofrezcan contenido de calidad se vuelve esencial, afirmó Carrero.

“La revista es un género del mundo de la imprenta, diferente a un libro, con una nota distintiva: es variada y contiene diversos temas”, añadió.

A través de la publicación de investigaciones y artículos revisados por pares, la revista Libertador Ocho Estrellas contribuye a la creación de un registro histórico y científico que es vital para el avance del conocimiento.

Esto es especialmente relevante en el contexto actual, donde la ciencia y la cultura enfrentan desafíos significativos.

“La revista se posiciona como un referente en el ámbito académico, no solo en Venezuela, sino en toda América Latina”, concluyó Carrero.

Colección Bicentenario Junín-Ayacucho

Por otra parte, la colección Bicentenario de Junín y Ayacucho reúne ocho volúmenes con un conjunto de autores que tienen como bisagra el análisis, sus personajes más destacados, los hombres que participaron y su origen.

Con esta colección los lectores pueden tener una idea sobre la relevancia de estas dos batallas. Con la victoria de estas batallas se obtiene el fin de la guerra y la independencia del dominio colonial español sobre América, subrayó Carrero.

“El estoicismo de muchos hombres al enfrentarse no solo a los enemigos con sus armas casi artesanales sino a los excesos del clima contra una vestimenta casi precaria”, expuso Carrero.

Estos hombres no tienen nada que envidiarle a los espartanos o aquellos hombres que ganaron las Galias. Junín y Ayacucho es la muestra del esfuerzo americano por darle una independencia total.

“En estos libros el lector encontrará la vida de Sucre, el listado de hombres que participaron y de qué países provenían. Textos de escritores venezolanos, peruanos, ecuatorianos entre otros”, enfatizó Carrero.

En un esfuerzo por visibilizar la intersección entre el cine y el ecofeminismo, la escritora colombovenezolana Aminta Beleño presentó su libro “Cine en clave ecofeminista:
Apuesta por despatriarcalizar y decolonizar la mirada” en la 37.ª Feria Internacional del Libro de Bogotá (FilBo).

El libro de Beleño, editado por Trinchera, es una investigación que destaca cómo este movimiento ha permeado diversas expresiones cinematográficas, desde producciones de alta factura hasta cine popular y de bajo presupuesto.

La obra, compuesta por seis capítulos, ofrece un análisis profundo que abarca películas de más de 30 países, incluyendo Colombia y Venezuela, así como de la extinta Unión Soviética.

“El cine no solo refleja realidades, sino que tiene el poder de transformar miradas y narrativas en la lucha por la descolonización y la despatriarcalización”, destacó la autora.

Uno de los capítulos se dedica a explicar el ecofeminismo, sus orígenes y su relevancia en la transformación de las narrativas sociales. El libro argumenta que el cine es una herramienta crucial en la lucha por la descolonización y la despatriarcalización, proporcionando un espacio para la reflexión y el cambio.

“El ecofeminismo ha sido una práctica del instinto, una unión de las luchas de las mujeres por liberarse de la violencia patriarcal y defender la naturaleza”, resaltó Beleño.

Además, se presenta un análisis fílmico de tres géneros: documental, ficción y animación, lo que permite explorar cómo estas narrativas han sido utilizadas por movimientos sociales para reivindicar la defensa de la naturaleza y la lucha contra la violencia patriarcal.

El cine en clave ecofeminista es una obra de carácter colectivo y formativo que busca reivindicar el ecofeminismo como una práctica social e intelectual. Esta investigación pone de manifiesto la importancia de las luchas de las mujeres en la defensa de la naturaleza y la libertad frente a la violencia patriarcal.

“Aunque el ecofeminismo no siempre ha sido teóricamente consciente, su práctica ha sido una respuesta instintiva a las injusticias que viven las mujeres y la naturaleza”, concluyó la escritora.

A propósito de la presentación de este libro en la FilBo, acompañaron a Beleño durante la actividad Alma Rodríguez, protagonista de la película Matrioshka, que se estrenará en las salas de cine colombianas a partir del 25 de mayo, e Ingrid Obando, promotora cultural y educadora.

Matrioshka, una película que hace alusión a la herencia femenina a través de tres generaciones de mujeres, refleja las vivencias de mujeres en un país en guerra y su lucha por enfrentar el dolor y el miedo acumulados a lo largo de los años.

La historia de América Latina en torno a la independencia y con atención especial en la figura del Libertador Simón Bolívar y los desafíos a los que tuvieron que enfrentarse las nuevas repúblicas a la hora de deshacerse de lo colonial fue tema de conversación en el stand de Venezuela en la 37.ª Feria Internacional del Libro de Bogotá (FilBo) con la presentación del libro Bolívar y Poder Moral: Proyecto para una República Popular, del escritor Manuel Carrero.

El texto, publicado por el Centro de Estudios Simón Bolívar, ahonda en las complejidades que representó organizar el nuevo orden en América, un continente que había atravesado tres siglos de dominación colonial, en el que reinaba la incertidumbre y la falta de experiencia en la autogobernanza.

Se añaden las influencias de la Revolución Francesa, la República de Haití y el modelo de Estados Unidos como pautas para las nuevas naciones de Hispanoamérica.

“La independencia no solo fue una emancipación, sino que desembocó en el desafío de la construcción de una identidad y de una sociedad que no conocíamos”, resaltó Carrero.

El autor abordó la interrogante fundamental que plantean los independentistas: el cómo educar a una gente que no conocía la libertad ni las bases de la República.

La historia que cuenta Carrero da cuenta de las gestas de los jóvenes patriotas que, a pesar de los obstáculos, pudieron salir victoriosos de las batallas decisivas como la de Boyacá.

La bravura y el afán de lucha de estos jóvenes, muchos de ellos en la flor de la vida, son mostrados como protagonistas de la lucha de la independencia y de la construcción de una nueva nación.

“Una batalla perdida fue el mismo paso para crear una República, pero, al mismo tiempo, era una llamada a recordar que apenas comenzaba la lucha”, agregó Carrero.

Bolívar y Poder Moral no es sólo una reflexión de la figura de Simón Bolívar, sino también un estímulo a pensar en las luchas que continuaron las nuevas republiquetas en su camino por la autonomía y el autogobierno.

La obra invita a los lectores a comprender la importancia de la historia en la formación de la identidad latinoamericana y en la búsqueda de un futuro más justo.

Un público entusiasta y ansioso por explorar las complejidades de la historia venezolana y latinoamericana acudió en la 37.ª Feria Internacional del Libro de Bogotá (FilBo 2025) a la presentación del libro La República Parricida: Fiesta, Memoria y Nación Venezuela 1830-1842, de Pedro Calzadilla, a cargo del reconocido escritor e investigador Manuel Carrero.

El libro de Calzadilla se convierte en un faro que ilumina la oscura realidad de la post-independencia en Venezuela, donde tras la liberación del dominio colonial español se comenzaron a buscar enemigos internos, lo que resultó en un ciclo de conflictos y guerras civiles.

Manuel Carrero destacó cómo Simón Bolívar, figura central en la lucha por la independencia, se convierte en un símbolo de la esperanza de un futuro soberano, pero también en un blanco para aquellos que se beneficiaron del caos y la división.

“Bolívar no solamente peleó por la independencia, sino también por la dignidad del pueblo y el país, su legado no puede ser olvidado”, dijo Carrero.

Gracias a la investigación de Calzadilla, puntualizó Carrero cómo las oligarquías venezolanas lucharon para silenciar la memoria de Bolívar, asustadas de que su legado de justicia social, de lucha en favor de la libertad o de lucha por la emancipación desbordara sus intereses.

“La historia ha sido manipulada para favorecer a unos pocos, pero es nuestra responsabilidad recordar y reivindicar a aquellos que lucharon por la libertad”, enfatizó Carrero durante su intervención.

El libro también aborda la grave situación económica que enfrentó el país tras las luchas por la independencia. Con un alto porcentaje de analfabetismo y un monopolio de la tierra en manos de latifundistas, la población, aunque legalmente libre, continuó viviendo en condiciones de servidumbre.

Carrero subrayó que “la libertad sin justicia es solo una ilusión. Necesitamos recordar el sacrificio de quienes lucharon por derechos fundamentales”.

Durante la presentación se invitó a los participantes a involucrarse de manera activa y fue generándose un diálogo bastante interesante en cuanto a las lecciones que pueden aprenderse del propio pasado, de temas como la necesidad de volver a hablar de cómo reconquistar la libertad a partir de la paz y la lucha social, de la utilidad de la memoria para hacer un futuro más justo.

“No podemos permitir que ocurra la repetición del hecho histórico, hemos de aprender de los errores, construir un verdadero camino hacia la libertad”, sostuvo Carrero.

El libro de Pedro Calzadilla es una obra histórica que también se convierte en una texto para movilizar hacia las nuevas generaciones la posibilidad de entender la libertad de una forma más amplia, la necesidad de la justicia social.

En un mundo donde la historia puede ser manipulada, La República Parricida se erige como un recurso indispensable para entender no solo la historia de Venezuela, sino también la de otros países de América Latina que enfrentaron desafíos similares.

“No deberíamos permitir que vuelva a repetirse la historia. Debemos aprender de nuestros errores y forjar un camino hacia la verdadera libertad”, concluyó Carrero.

En el contexto de la programación que ofrece Venezuela en la 37.ª Feria Internacional del Libro de Bogotá (FilBo), el director ejecutivo de la editorial El perro y la rana, Elis Labrador, y la escritora afrovenezolana Casimira Monasterios estuvieron a cargo de un conversatorio sobre los logros de la Comisión Presidencial para el esclarecimiento de la verdad histórica, justicia y reparación sobre el dominio colonial y sus consecuencias en Venezuela, creada por el Gobierno nacional, entre ellos la edición de libros vinculados a las luchas de los pueblos indígenas y afrodescendientes.

De acuerdo con Labrador, uno de los logros más importantes es poder materializar, gracias al convenio realizado con la Editorial El perro y la rana, adscrita al Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC), una veintena de títulos escritos por estudiosos, profesores y profesoras de las ciencias sociales, colectivos, entre otras iniciativas, vinculados a los afrodescendientes y temas indígenas.

En ese sentido, la escritora Casimira Monasterios, diputada y miembro de la Comisión, presentó junto a Labrador en el stand de Venezuela en la FilBo 2025 la colección Insurgencias Históricas y Afroepistemologías Cimarronas de El perro y la rana.

Monasterios señaló que esta experiencia es quizás una de las iniciativas más importantes, porque al fin se encontró un nicho para poder expresar aquellos estudios y ensayos que desentrañan el imaginario y la voz del pueblo afrovenezolano.

La autora, quien es oriunda del pueblo de Curiepe (Barlovento, estado Miranda), realizó un recorrido por las tradiciones, el cacao, su naturaleza y topografía a la que considera un milagro de la naturaleza.

Indicó, además, que hay estudios de otras zonas del país (Los llanos, el estado Bolívar), por ejemplo, donde hay una fuerte manifestación afrovenezolana con tradiciones reconocidas y consolidadas por sus habitantes.

Casimira Monasterios, autora del libro Parto de pueblo cimarrón (El perro y la rana), que recoge estudios acerca de la genealogía de los pueblos afrodescendientes y su legado civilizatorio en el contexto de Venezuela, Latinoamérica y la región caribeña, reconoce que, si bien es un logro y una reivindicación, aún faltan muchas cosas por hacer, por escribir y por recolectar sobre las tradiciones orales.

Esta Comisión ha despertado la admiración de los visitantes al stand de Venezuela. Señalan que si bien publican temas afro las editoriales tradicionales, aún no poseen una colección como la que forma parte de la Comisión.

La memoria como camino para reivindicar a los pueblos

Por otra parte, en la 37.ª FilBo la escritora e investigadora Casimira Monasterios también encabezó la charla “Justicia y memoria: el camino hacia la reivindicación de pueblos originarios y afrodescendientes”, donde conversó sobre el significado que tiene la memoria como un paso para hacer justicia a los pueblos oprimidos desde hace más de 500 años.

Durante su ponencia, la también diputada a la Asamblea Nacional, explicó que quien tiene una memoria tiene una historia.

A pesar de que “una persona no puede saber leer y escribir”, se “sabe quién es su mamá, quién es su papá, el pueblo donde se crió, lo que bailó, lo que comió, lo que trabajó” a través de la oralidad, que es considerada un documento para estudiar la historia.

Por lo tanto, argumentó, la memoria es importante en el caso de América Latina y el Caribe, porque la historia “está contada desde las élites”.

“¿Quién escribe la historia?, los vencedores”, acotó Monasterios, y añadió que los pueblos originarios y afrodescendientes, según esa historia contada por la oligarquía, “no son precisamente los vencedores”.

“Porque aun cuando participamos en todas esas guerras y en todas las luchas, los vencedores siguen siendo los mismos… las oligarquías descendientes de los llamados, entre comillas, conquistadores y colonizadores”, agregó de forma contundente.

En tal sentido, la investigadora precisó que “la memoria es lo que permite resistir ante la colonización que aún perdura, porque una cosa es la independencia política y otra cosa muy distinta es la emancipación intelectual, mental, del ser humano”.

Y, aunque “no está recogida en los grandes libros, está recogida en esos libros vivientes”, son las personas que, de generación en generación, “siguen transmitiendo su cultura, su cosmovisión, su manera de ver el mundo, de entender el mundo, su relacionamiento con la naturaleza, su relacionamiento personal”, dijo.

La autora expresó que la finalidad de lo que se transmite a través de la oralidad es que lo que no se aprende en la academia lo “aprendamos en la casa de la memoria de nuestros mayores”.

A continuación, Monasterios explicó que, conociendo la historia de los pueblos oprimidos, las generaciones que les preceden pueden hacer justicia por ellos.

Entonces, es posible pedirles reparación a los colonizadores, “porque tenemos memoria, porque me debes, porque hombres y mujeres secuestrados en África fueron sometidos a esclavitud”, refirió.

Tras esa declaración, añadió que por eso y otras razones es que “nos negamos a celebrar el 12 de octubre”, ya que no es una fecha de celebración sino “el llanto de los pueblos originarios”.

“El indígena hoy tiene una memoria que le permite seguir recordando el genocidio cometido contra ellos”, subrayó, para luego acotar que la oligarquía y el imperialismo siguen teniéndole “miedo a la memoria de los pueblos oprimidos por ellos. Porque en la medida que los pueblos oprimidos tienen memoria, se revelan y exigen sus derechos”.

Con la reivindicación de los pueblos originarios y los pueblos afrodescendientes, viene la reivindicación del obrero, “porque mientras haya memoria, hay capacidad de lucha”, y, por ende, “siempre estamos en el camino de la emancipación”.

Recordó, además, en el contexto que actualmente se vive en Venezuela, “estamos peleando por nuestra soberanía, por nuestra verdadera independencia, por la independencia política”. Al respecto, indicó que mientras no tengamos independencia económica, la política se pierde.

Culminó reflexionando sobre cómo durante décadas el imperialismo norteamericano nos dominó mediante la renta petrolera, y continúa en sus aspiraciones de dominio.

“¿Quién decidió que nosotros lo que teníamos era que sacar petróleo, ni siquiera explotar el petróleo y vendérselo a los gringos a precio de gallina flaca?”, se preguntó Monasterios.

Sin embargo, “en el momento que te les revelas, ellos te tiran el chorro como nos lo hicieron. Lo que pasa es que nosotros somos un pueblo bravío”, afirmó Monasterios.

Expuso que los venezolanos conocen su historia, pero no la contada en los libros por la oligarquía, sino aquella que trascendió por generaciones y que ha sido reivindicada.

“La base de la historia, gústele o no a los historiadores, es la memoria. Si la escribes o si la pasas de manera oral, en canciones, en obras de teatro, en el cine, a través del arte como buen guardián de la memoria”, va a trascender, “pero el pueblo que pierde su historia, que la olvida, está condenado a repetirla”, finalizó.

La escritora e investigadora afrovenezolana Casimira Monasterios presentó en la 37.ª Feria Internacional del Libro de Bogotá (FilBo) su libro “Parto de pueblo cimarrón”, en el que aborda diversos estudios acerca de la genealogía de los pueblos afrodescendientes y su legado civilizatorio en el contexto de Venezuela, Latinoamérica y la región caribeña.

La autora, nacida en Curiepe, un pueblo con raíces cimarronas, expresó su visión como mujer que comparte la herencia afroamericana y explicó que Parto de pueblo cimarrón, publicado por la editorial El perro y la rana, estudia la persistencia dentro de la sociedad, de las injusticias raciales, y las ideas antiguas e inhumanas que en la actualidad afectan a las comunidades afro en Venezuela, lo que, según Monasterios, es una situación que impacta negativamente sobre el sentido de pertenencia y la conexión de los venezolanos con su propia identidad.

La también diputada a la Asamblea Nacional dijo que el libro está dividido en seis capítulos. “Los más relevantes para mi proyecto de investigación son los siguientes: en primer lugar, la estética y, en general, el racismo en las mujeres afrodescendientes”, destacó.

Los capítulos engloban las experiencias de racismo y discriminación dentro de la propia comunidad (endorracismo) que enfrentan las mujeres de Barlovento.

La escritora refirió que se expone también cómo los niños van aprendiendo a relacionar la belleza con características que excluyen la negritud.

Al referirse a los casos de discriminación por motivos raciales o por la influencia mediática en la promoción de estándares de belleza, expresó que el “racismo provoca un sentimiento de vergüenza relacionado con la propia etnia”.

Asimismo, se explora en el texto las luchas históricas de la población afrovenezolana.

“La lucha por derechos y reivindicaciones ha continuado hasta nuestros días, incluyendo la resistencia contra la oligarquía nacional”, acotó Monasterios.

Finalmente, Monasterios hizo un llamado a la descolonización del pensamiento, haciendo énfasis en la necesidad de eliminar por completo “la mentalidad llena de prejuicios” y estereotipos que surgieron durante la época colonial y que se mantienen con la influencia actual del imperialismo.

Adicionalmente, precisó la importancia de reconocer y destacar las contribuciones de la comunidad afroamericana en la región.

En el marco de la FILBo, la investigadora señaló que es necesario seguir enfrentando la discriminación, el racismo y el clasismo, reconociendo la diversidad étnica y cultural, que son fundamentales para lograr un cambio en nuestras sociedades.

El tambor como símbolo de identidad

Parto de pueblo cimarrón, además, destaca la importancia del tambor en la comunidad afrovenezolana, no solo como un instrumento musical, sino como un medio para reunir a familias y comunidades enteras.

Monasterios comentó cómo las celebraciones en torno a San Juan Bautista y San Benito de Palermo se transforman en momentos cruciales que permiten reafirmar la identidad y los lazos sociales.

No obstante, recalcó que la identidad venezolana es mucho más rica que solo el tambor, abarcando una diversidad cultural que a menudo se ignora.